METODOLOGIA PER LO STUDIO DEL SASSARESE 01. Il campo semantico 1 02. Ampiezza di un campo semantico 2 03. Confusione tra campi semantici 2 04. Definiamo il vocabolario sardo 3 05. Turris Libysonis, Sassari e la latinizzazione turritana 4 06. I Balares 5 07. Arcaicità del sassarese 6 08. Le prove della parlata pan-semitica in […]
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È ora di entrare più a fondo nello spirito del Carnevali sardi, osservando dappresso il celebre palio carnevalesco di Oristano: una gara all’anello. Cfr. sp. sortija ‘anello’, sp. saltillo ‘giuoco di carnevale’ per il quale si appende una gallina ad una corda tesa attraverso la strada, e correndo a cavallo se ne strappa il collo.
Sa Sartiglia. I Carnevali Sardi Leggi tutto »
Il carro carnevalesco e le maschere. Il Navigium Isidis, antesignano egizio dei carri allegorici italici, era seguito da gruppi mascherati (Apuleio, Metamorfosi XI): tale nave veniva messa in mare l’8 marzo per festeggiare l’inizio primaverile della navigazione. Questa ricorrenza africana mostra che al tempo di Apuleio quel popolo costiero aveva preferito indirizzare il rito orfico
Il perchè dei Carri Allegorici di Carnevale Leggi tutto »
Nel significato delle paroale è racchiusa la motivazione del Rito: L’Ecce Homo. Ucceómu a Fonni è il ‘fantoccio di carnevale fatto di paglia, che s’incendia l’ultima notte’ (poi divenuto anche ‘spauracchio’ per spaventare gli uccelli). La voce è colta, dal latino Ecce homo!; ma qui importa notare l’equivalenza esatta tra la figura di Cristo avviato
Le maschere del Carnevale in Sardegna. Etimologie Leggi tutto »
2 IL CARNEVALE Nei riti di Adone il popolo anticamente credeva che celebrando i riti magici fosse possibile far risorgere il Dio destinato alla Morte. Le cerimonie erano rappresentazioni sceniche dei processi naturali che l’uomo (e le donne) desideravano agevolare. È infatti dottrina comune della magia che sia possibile produrre un effetto semplicemente imitandolo. Durante
Adone era il dio siro-fenicio della natura; il suo culto si espanse anche in Grecia, come abbiamo visto, e lì si trovò a competere e fondersi con la corrente mistica relativa a Dióniso, del quale esisteva una storia sacra diversa. Circa i riti di Adone, non vanno dimenticate le èrme (Ozieri) vasi di piantine (orzo,
I riti di Adone ed i “Sepolcri”. I Riti del Carnevale Sardo Leggi tutto »
[A differenza dei Mystéria propriamente detti, i quali non erano insegnati tramite libri, l’orfismo era deliberatamente illustrato e tramandato grazie a una gran quantità di libri. In relazione ai Misteri greci, s’usa spesso il termine orfismo come comoda semplificazione per indicare un plancher arcaico di miti e credenze misteriche, la ricerca di un tipo di
Orfismo e Dionisismo. Il Carnevale in Sardegna Leggi tutto »
Il porco, simbolo e strumento della rinascita delle messi. Nessun dio del Mediterraneo è estraneo al supplizio. Osiride è fatto a pezzi dal fratello; Mythra fa a pezzi il toro, le cui membra mangiate dai fedeli rievocano Dyόnisos sbranato e mangiato dai Titani. In Grecia e in Sardegna è il cinghiale attore del supplizio, e
Nascita del drama; il teatro. Nei misteri il richiamo insistente a Diόnysos quale donatore della Vitis vinifera, ed a Demetra quale donatrice dei cereali, intende mettere in scena la rappresentazione dell’agricoltura, quella conquista epocale che traghettò l’uomo dalla ferinità alla civiltà. Anticamente si credeva che la ripetizione scenica di un evento cruciale (in questo caso
Il Carnevale in Sardegna: la nascita del Teatro Leggi tutto »
«Le donne ateniesi, mentre si recavano su dei carri a celebrare i misteri, si scambiavano ingiurie, e queste erano dette le ingiurie del carro. Si ingiuriavano l’una con l’altra in quanto si credeva che, quando Demetra giunse per la prima volta ad Eleusi in preda all’angoscia cercando Kore, Iambe, la serva di Celeo e Metanira,
Dott.Salvatore Dedola
– Glottologo e autore di studi etimologici
e-mail: salva.dedola@gmail.com
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